Сегодня этот день называется Праздник Весны и Труда, но в 1926 году его основной целью была, как в то время писала пензенская газета «Трудовая правда», демонстрация «сплочения трудящихся вокруг Коммунистической партии и вокруг борьбы за победу социалистического строительства». Ещё Первомай столетней давности был примечателен тем, что на этот день выпал канун празднования Пасхи. Как трудящимся и крестьянам удалось совместить сразу два праздника? Какую роль сыграл «Союз безбожников»? Ответы на эти и другие вопросы — в материале penza.aif.ru.
Карнавальный характер
Первое мая в 1926 году в Пензе было пропитано пролетарским духом, а подготовка к этому празднику велась заранее. Ещё в начале апреля пензенские газеты начали публиковать положения о правильном отношении к дате. А также рекомендации о том, что же именно надо писать в агитационных материалах.
«Содержание первомайского праздника всякий раз определяется всей совокупностью международной политической обстановки, положением рабочего класса и его успехов в борьбе за мировую пролетарскую революцию, — писала „Трудовая правда“ в одном из первых апрельских номеров 1926 года. — В этом году международная политическая обстановка такова, что лозунги международной пролетарской солидарности, лозунги борьбы рабочего класса за единый фронт, борьбы с угрозой новых войн становятся особенно актуальными и должны быть написаны на знамёнах пролетариата всех стран».
Особое внимание уделялось поведению на демонстрациях.
«Празднованию 1 Мая нужно придать строго выдержанный политический характер, — настоятельно рекомендовала ежедневная газета Пензенского губкома ВКП губисполкома и губпрофсовета „Трудовая правда“. — Всякие попытки смазать общие демонстрации или придать им исключительно увеселительно-карнавальный характер должны быть решительно осуждены».
При этом рекомендовалось не превращать демонстрации в «какой-то сухой казённый парад», а пропитать их «героическими настроениями» победившего пролетариата СССР.
Празднование Первого мая 1926 года вполне могло и не пойти по намеченному плану, так как совпало с кануном Пасхи. На это обстоятельство власти обращали особое внимание. Но каких-либо специальных ограничений для православных христиан не вводилось.
«Совпадение 1 Мая с кануном Пасхи обязывает организаторов праздника быть особенно осторожными с опасностью внесения в празднество элементов яркой антирелигиозной пропаганды», — наставляла «Трудовая правда».
Другие краски
Тем не менее ещё одним указанием была необходимость принятия мер по предупреждению выступлений, «обостряющих религиозный фанатизм верующих». Особенно это касалось деревень, организаторам демонстраций в которых рекомендовалось, «не развивая специальной антирелигиозной пропаганды, привлечь к участию в первомайском празднике наиболее широкие массы, что уже само по себе станет его противопоставлением Пасхе».
Кроме того, настоятельно рекомендовалось «максимально сократить расходы, связанные с организацией праздника», что должно стать лучшим «доказательством того, что лозунг бережного отношения к каждой советской копейке на деле приводится в жизнь».
Для проведения 1 Мая при всех райкомах и укомах, на всех предприятиях и при учреждениях за месяц до праздника были созданы специальные комиссии, которые занимались соблюдением праздничных формальностей и внедряли в умы граждан нужный патриотический настрой.
Но не только специальные комиссии готовились к 1 Мая 1926 года — активное участие в этом принял и «Союз безбожников». Это добровольное объединение, несмотря на свою малочисленность (по некоторым данным, в 1926 году в пензенском отделении числилось всего 11 человек), было в губернии очень авторитетным. Его основные задачи сводились только к антирелигиозной пропаганде среди рабочих и крестьян. Однако в честь совпадения сразу двух общественно значимых праздников в Союзе было решено немного отступить от принципов.
В манифесте, приуроченном к 1 Мая и опубликованном в пензенской газете «Трудовая правда», пензенский «Союз безбожников» указывал:
— Всю антирелигиозную агитационную работу, связанную с Пасхой, необходимо закончить к первому мая. В этой работе необходимо разъяснить различную классовую роль праздников Пасхи и 1 Мая. А в уличных демонстрациях должен участвовать каждый член Союза, который обязан принять меры к привлечению на демонстрацию лиц из верующих, разъясняя им сущность первомайского праздника.
То есть каких-либо репрессий в отношении верующих не предусматривалось, дело ограничивалось разъяснительной работой.
Так было не всегда — через несколько лет название организации было изменено на «Союз воинствующих безбожников», а её деятельность приобрела совсем другие краски.
«Смотри, какие голые...»
Сам праздник в Пензе начался ещё накануне — после захода солнца к братским могилам на Советской площади были возложены цветы, а на центральной Интернациональной улице (сейчас улица Московская) с вечера в окнах домов появились портреты вождей и лозунги.
«С наступившим рассветом (1 мая. — Кор.) гул пионерских барабанов пробудил к жизни город, — отчиталась немного позже газета „Трудовая правда“. — Сначала одиночки, затем группы граждан потянулись к местам сбора демонстрантов. К 9 часам город захлёбывался от полноты жизни. То тут, то там шныряли автомобили, наполненные детьми».
Повсеместно звучали песни, самой популярной была «Смело мы в бой пойдём за власть Советов и как один умрём...».
«Шумом песен оглашался воздух», — писали пензенские газетчики.
Одним из важнейших действий после митинга и исполненного на нём «Интернационала» стало принятие присяги солдатами Красной армии на Советской площади, после чего красноармейцы парадным строем двинулись вниз по Интернациональной, а уже вслед за ними пошли и колонны горожан. На углу с улицей Никольской (сейчас улица Карла Маркса. — Кор.) демонстрантов приветствовали руководители губернии.
«Вот под дробный звук барабанов дружно идут пионеры, — описывает события «Трудовая правда». — Немного не дойдя до группы товарищей, принимающих парад, перестаёт бить барабан. Молчаливо чеканят шаг пионеры. «Смена смене, на борьбу с мировым капиталом будь готов!» — бросает пионерам товарищ Холявский (в 1926 году секретарь Пензенского губернского комитета. — Кор.). Звенящим гулом пионеры отвечают: «Всегда готов!».
В прессе того года сохранились и другие воспоминания о празднике. Например, в статье газеты «Трудовая правда» описывается некая «старушка с котомкой на плечах», которая, увидев физкультурников, ахнула: "Смотри, ишь какие голые".
Сам праздник, несмотря на то, что это был канун Пасхи, прошёл без значимых эксцессов, каких-либо возмущений или протестов среди народа замечено не было.
Комментарий
«Все общественно значимые праздники того времени имели чёткий политический подтекст и использовались в пропагандистских целях. Однако спустя многие годы 1 Мая большинством граждан огромной страны под названием Союз Советских Социалистических Республик воспринималось именно как праздник, на котором можно поиграть на гармошке, сплясать вместе с другими людьми и попеть песни. Было весело, задорно и объединяюще. Сегодня многие заставшие СССР люди вспоминают День солидарности трудящихся с тёплой ностальгией».
В советское время Первомай отмечался с песнями и музыкой.